Esta imagen inicial funciona como una introducción a la exploración de una nostalgia que es a la vez personal y colectiva. La rememoración de un pasado irrecuperable atraviesa la propuesta musical, planteando una dicotomía entre la búsqueda de seguridad cultural y una realidad marcada por la gentrificación y la migración puertorriqueña a Estados Unidos.
El tema Lo que le pasó a Hawái establece un paralelismo histórico entre la anexión de Hawái a los Estados Unidos y la situación colonial de Puerto Rico. Hawái, que hasta 1893 era una nación soberana, sufrió un golpe de Estado promovido por intereses económicos estadounidenses. Un lustro después, en 1898, Puerto Rico fue invadido por Estados Unidos en el contexto de la Guerra Hispanoamericana, perdiendo la recientemente aprobada Carta Autonómica de 1897.
Este paralelismo plantea preguntas fundamentales sobre la autodeterminación y las consecuencias de la subordinación colonial. La participación de Morales como intérprete en el cortometraje de Bad Bunny no es casualidad: su presencia resalta la necesidad de documentar y preservar las memorias colectivas como forma de resistencia cultural. Las referencias a Hawái nos recuerdan que las historias de colonización no son hechos aislados, sino parte de un sistema global de explotación y dominación.
Hawái, actualmente el 50º estado de los Estados Unidos, es un caso paradigmático que ilustra la interacción entre culturas polinesias, la expansión europea y estadounidense, y el imperialismo económico. Esta transformación no fue una simple anexión; fue el resultado de un complejo juego de poder en el que los intereses extranjeros terminaron por socavar la soberanía de los hawaianos.
Las Raíces Polinesias y la Formación del Reino Hawaiano
Las islas de Hawái fueron pobladas hace más de 1500 años por navegantes polinesios, quienes establecieron una estructura social jerárquica. El reino de Hawái fue unificado en 1810 por el rey Kamehameha, quien favoreció el comercio con europeos y norteamericanos, aunque preservando la independencia de su pueblo.
El Encuentro con Europa: James Cook y la Intervención Extranjera
En 1778, el capitán británico James Cook llegó a Hawái, estableciendo el primer contacto significativo con los europeos. Sin embargo, su llegada también marcó el inicio de la explotación y la expansión extranjera. En 1779, asesinaron a Cook en una confrontación con los hawaianos, reflejando la resistencia de los nativos frente a los colonizadores.
La Reforma de Tierras de 1848 y el Ascenso de las Corporaciones Extranjeras
En 1848, el rey Kamehameha III implementó una reforma de tierras que permitió a los inmigrantes estadounidenses y europeos consolidar grandes plantaciones de azúcar. Esto marcó un punto de no retorno en la economía hawaiana, que pasó a estar dominada por intereses foráneos.
El Golpe de Estado de 1893 y la Intervención de Estados Unidos
En 1893, un grupo de empresarios y exmilitares estadounidenses llevaron a cabo un golpe de Estado contra la reina Lili‘uokalani con el respaldo de tropas estadounidenses. Pese a las protestas de la monarca, se anexó a Hawái como territorio en 1898. Marcando el fin de su independencia y el inicio de su incorporación al sistema imperial estadounidense en 1960.
El fin de la certidumbre
The End of Certainty: Time, Chaos, and the New Laws of Nature (1997) de Ilya Prigogine es un texto fundamental en la filosofía de la ciencia y la física. Prigogine, ganador del Premio Nobel de Química, argumenta que la física clásica y la mecánica cuántica han operado bajo el supuesto de un universo determinista. Donde el tiempo es reversible y las leyes de la naturaleza son inmutables. Sin embargo, sus investigaciones en termodinámica y sistemas complejos sugieren que el tiempo es una dimensión fundamental e irreversible. Además de que la incertidumbre y el caos son inherentes a la naturaleza.
El libro propone que la certidumbre absoluta en la ciencia es una ilusión y que debemos repensar la manera en que comprendemos el universo. Aceptando el papel del azar y la evolución en los sistemas físicos y biológicos. Esto tiene implicaciones no solo para la física, sino también para la filosofía y la forma en que entendemos el devenir histórico.
Conclusión
Esta visión del universo en constante cambio y evolución encuentra un eco en la realidad cultural de lugares como Hawái y Puerto Rico. Donde la historia ha estado marcada por la tensión entre la permanencia y la transformación. Ambas islas han enfrentado procesos de colonización, asimilación e hibridación cultural que desafían la idea de una identidad estática y predecible. Al igual que en la física de Prigogine, donde el tiempo es irreversible y el caos es parte de la naturaleza, la cultura de estas Islas, ha evolucionado a través de la interacción con fuerzas externas y la resistencia de sus pueblos.
El fin de la certidumbre cultural se manifiesta en la reelaboración constante de la identidad y en la hibridez de las lenguas. Además en las tradiciones y las expresiones artísticas, que se transforman en respuesta a nuevas circunstancias históricas y sociales. Así, lo que en otro tiempo pudo parecer un destino inmutable, hoy se revela como un proceso dinámico e impredecible. Donde la incertidumbre no es una amenaza, sino la esencia misma de la continuidad cultural.
La historia de Hawái es un recordatorio de cómo los intereses económicos y militares pueden despojar a una nación de su soberanía y cultura. Bad Bunny, a través de su música, nos invita a reflexionar sobre lo que podría sucederle a Puerto Rico si sigue el mismo camino. El fin de la certidumbre no es solo una frase, sino una advertencia de cómo la memoria histórica y la identidad cultural podrían estar en riesgo en un mundo cada vez más dominado por la hegemonía y la gentrificación. En una segunda parte, exploraremos el impacto de la migración puertorriqueña a Hawái y las huellas que dejaron en su nueva tierra.
Y es que a inicios del siglo XX, llevaron a cientos de puertorriqueños a Hawái bajo falsas promesas de trabajo y mejores condiciones de vida. Muchos fueron explotados en plantaciones de azúcar, enfrentando condiciones similares a las de los jornaleros hawaianos en décadas anteriores. Esta migración forzada es otro capítulo en la historia de la explotación colonial y la diáspora puertorriqueña que habremos de abordar en otro ensayo.
